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中国传统的造物思想

2018-10-10 19:08

  中国古代在造物活动中所取得的成就是世界上任何一个国家都难以比肩的,无论是“四大发明”还是陶瓷、青铜器、丝织品、家具,甚至是车、船、桥梁、建筑等各个方面,古代匠人无不将造物智慧物化在有形的器物之中,通过古丝绸之路将中华文明传播到世界各地;中国古代留传下来大量的造物思想著作,诸如《周易》《考工记》《天工开物》《木经》《长物志》《营造法式》《髹饰录》《陶记》《园冶》等,迄今仍深刻影响着中西方设计文化和创作实践。中国古代辉煌的造物成就离不开先贤们在造物思想方面的引领,�������ܿƼ����޹�˾-����Ӯ���̳�,Ч�Ϳ����ͻ�孔子、孟子、老子、墨子、庄子等诸子百家,提出了诸如“重己役物”“致用利人”“审曲面势、各随其宜”“巧法造化”“技以载道”“文质彬彬”等诸多精辟理论,至今依然让人仰之弥高。

  “天人合一”“道器合一”的哲学造物观。中国古代先哲一直从和谐共生的角度来思考人与自然的关系,在《庄子·齐物论》中“地与我共生,而万物与我为一”“以天合天”的论述、《孟子》中有“仁者以天地万物为一体”的教诲,都是将自然与人类看成一个整体。《髹饰录》中提出“凡工人之作为器物,犹天地之造化”,揭示万物都由“天”“地”孕育而生,古代匠人们的造物活动要努力实现“天”“地”“人”三者之间的有机统一,尊重自然、顺应自然,直至达到“天人合一”的完美境界。《易经》中提到“形而上者谓之道、形而下者谓之器”,老子《道德经》里提出“人法地、尊龙人生就是博旧版,地法天、天法道、道法自然”,皆认为天、地之间存有“道”,“道”是万物运行的法则,工匠在从事造物生产活动中,要将无形之“道”融入到有形之“器”中,这种“道器合一”“据器而道存、离器而道毁”反映了器物与精神文化的辩证统一。“天人合一”“道器合一”的传统造物思想对中国当代产品的创新创造具有重要的借鉴意义,我们所倡导的“生态文明观”“可持续发展观”“人与自然和谐发展观”“人与自然是生命共同体”等观点,无不体现出“天人合一”“和谐共生”的中国传统造物思想,这也是“中国制造”未来发展的重要指导思想,注重“道器合一”“以器载道”,让器物重载中国现代制造文明以及工匠智慧,沿新丝绸之路再度传播到世界各地。

  “师法自然”的自然造物观。《考工记》中记载“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良,材美工巧,然而不良,则不时。不得地气也”。《髹饰录》中也提到“利器如四时、美材如五行。四时行、五行全而百物生焉”。这些传统造物思想说明在制作优秀器物过程中,必然受到“天时、地气、材美、工巧”这四种因素的影响。“天时”指自然界的四季变化,先民们认为天地有灵,四季周而复始非常有规律,在造物活动中莫不尊重自然,顺应天时进行取材。“地气”则反映要遵从自然地理位置、地域环境和文化传统,将器物放到使用环境中去设计创造,要做到因地制宜。“天时”“地气”强调的是自然因素,“天地合”则“材美”,是制造优美器物的先决条件,而后才是制造主体方面的“工巧”,工匠们“审曲面势,以饬五材,以辨民器”,善于根据材料特征施加合宜的工艺,由此可见,优秀器物的制作在“天时、地气、材美、工巧”四个方面缺一不可。中国古代工匠“师法自然”,不断地向自然界学习,善于总结经验与把握造物规律,恪守世间万事万物都相生相克的原则,最终创造出了精彩绝伦的丝绸、陶瓷、舟车、漆器、家具、建筑等器物,这些优秀的器物虽然历经千百世却仍然大放异彩。